孟子曰：“莫之为而为者，天也；

莫之致而至者，命也。”

所谓“莫之为而为”，就是明明没有刻意去做，偏偏就做到了；

“莫之致而至”，就是明明不想他来，他偏要来。

如此，岂不都是命运的安排？

俗话说得好：命里一尺，难求一丈。

该是你的，躲也躲不掉；不该你的，求也求不得。

这是老祖宗留下来的智慧，不可不知。

知命

孔子曰：“不知命，无以为君子。”

人生有命，每个人都有自己的命运。

不懂得认清天命，就没有可能成为君子。

即便是最不相信命运的人，当他们走到生命的终点，

回顾自己的一生，也会发现处处都有命运的“安排”。

孔子又说：“五十知天命。”

坦然迎接命运的安排，未尝不是一种勇气。

人总要到了一定的年纪，才会生出“认命”的想法。

往后余生，静候天命，随缘得失。

既然强求不来，那便顺其自然。

孟子曰：“知命者，不立于危墙之下。”

明知一堵墙快要倒了，你却仗着命好，偏要立在下面。

假如被压死，那也是活该，不能算是知命。

曾国藩说：“勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”

不与天地斗巧，就是要顺应天意。

做人，总要看清自己。

一方面，尽人事，认定重要的事，努力去做；

一方面，听天命，并不是努力了，就一定会有结果。

顺其自然，相信一切都是最好的安排。

正位

《易经》中说：“鼎，君子以正位凝命。”

鼎卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。

可见木上有火，以鼎烹物，这就是“鼎”的卦象。

君子当取法于鼎，从而持正守位、顺应天命。

李斯二十六岁时，不过是个看守粮仓的小吏。

他发现，藏身于厕所的老鼠，个个体型瘦小、毛发干枯。

而安身于粮仓中的老鼠，却个个脑满肠肥、油光水滑。

李斯不禁感慨：“人生如鼠，不在仓就在厕。

位置不同，命运也大不相同。”

于是，李斯果断放弃职位，跑去游学。

学成后受到赏识，才被收为了门客。

《中庸》里讲：“素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难。”

生而富贵，就去做富贵者应当做的事；

生而贫贱，就去做贫贱者应该做的事。

人一定要正位知命，而后才能有所作为。

既要畏天命、知天命，又不能把自己束缚起来。

在命运的重压下，找准自己的位置，实现自己的价值，才称得上正位凝命。

随缘

做人，先要知命，而后才能乐天。

庄子曰：“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。”

追求钱财的人，总觉得钱财积累得不够多，满足不了贪欲而感到忧愁；

追求地位的人，总觉得职位坐得还不够高，无法对人夸口而暗自悲伤。

人因为贫婪，想要抓住更多东西，却把原本拥有的也失掉了。

佛说人有七苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得。

所谓“求不得”之苦，就是人在得不到的时候，内心格外煎熬。

因而庄子又说：“知其不可奈何而安之若命。”

人生在世，贫贱富贵自有天命，我们的心却可以自在洒脱。

幸福没有固定的答案，关键在于对待生活的态度。

每个人的生命中都有圆有缺，不必与他人比较，珍惜自己拥有的一切就好。

人之所以不快乐，就是因为总是惦记那些不属于自己的。

不要刻意去计较得失，更不要向生命索取太多。

古人云：“到处随缘是安乐，人生何地有穷通。”

知足常乐，才能把握住真实的幸福。