2019-12-24

在百日筑基的过程中，我感到有一些变化和以前的不同： 1.梦的不同：在学神法之前，我经常做各种各种的恶梦，有掉到很深的江水或河水里，有被人追赶，有梦在悬崖晃悠，有梦到血淋淋的杀戮场面，有春梦，总之都是很多乱七八糟和稀奇古怪的恶梦，从来没有梦见过高兴的事情。在学神法之后，恶梦少了很很多，梦见有高兴的事情，也梦到谈笑的场面，还两次梦见老爷爷（估计是太上老君）帮我，梦见老爷爷教我习武，做一些高难度的动作。我想道法真是神奇啊，居然让我的梦境也发生了变化！ 2.身体状况的变化：以前，早上起床经常腰酸背痛，学法炼

 

 

2019-12-24

一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。 欲入禅定，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。你不充电接电发电，直接修气脉，那很容易弄坏“电线”，造成“电线”错乱而短路。更何况，如果元气不足，“电源”不足，就算打通气

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2019-12-24

《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间传说的「八仙」之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。「钟吕金丹道」是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉。「钟吕金丹道」在中华养生园中独树一帜、金花灿烂。然而金丹道的著作多用象征隐语，其丹诀秘旨，隐晦难懂。《太乙金华宗旨》阐述了「钟吕金丹道」的奥秘，作为道教内丹修炼的一部奇书，本书虽属后起，但其功理功法有不少独创，因而流传甚

 

 

2019-12-24

我国古代的“房中术”总结了许多房事养生修炼方法。其中，道家的“内丹阴阳双修法”是较为神秘的一种修炼方法。现代人当然知道靠“男女双修”是不可能达到“得道成仙”的目的的，但学习他们的方法却可以大大改善性生活质量，这是毋庸置疑的。由于这一方法历来都是秘传不宣的，所以能真正了解、掌握它的人不多。但我本人是气功及民间功法爱好者，我有缘从前辈那里，得知了一些关于“男女双修”的方法。即使以今天的观点来看，它们还是有一定的科学性的，我在这里给大家作一个简介。总体上，“内丹阴阳双修法”分三个步骤、阶段：百日筑基：

 

 

2019-12-24

道家丹道修炼次第可分为“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，然后方可“散而为气，聚而成形”，现世成为真正的神仙。达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，用佛教的话说，经过这一番修炼，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。古人研究发现岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星（木星）运行规律而来。这个十二年没有修成，则要下一个十二年。丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百

 

 

2019-12-24

三个阶段1、找病当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。2、翻病第一阶段的找病过程使绝大部分经络变的更为畅通，修炼者的能量在不断的练功中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种疾病都被翻了出来，这就是

 

 

2019-12-24

十方三世，一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。何名禅定？身心不执不迷不住即为禅定。又名三昧定境、三摩地。不入四禅八定，三昧定境，难以成就。但欲入四禅八定，八万四千种三昧定境，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如

 

 

2019-12-24

小周天功，传统上又称“百日筑基”。练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺

 

 

2019-12-24

道家丹功，古时称玄功。武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。此即古人称的“得道成仙” 。武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，是十分重要的配合功法。武当内功共有四步功法， 即练精化气， 练气化神， 练神还虚，练虚合道。这几层功法一层比一层高妙。百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四节动作。要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐，左腿在外，右腿

 

 

2019-12-22

老子气功原是道家秘不外传的上乘功法，它包括百日筑基、练精化气．练气化神，练神还虚．练虚合道等几步功法。 百日筑基功是其中的第一步功法。自从尊师公开传授以来，这种功法在练功者中间产生了各种效益，给无数慢性病患者带来了福音。由于这种功法简单易学，练功小易出偏，治病效果明显而深受广大群众欢迎。现在，习练此功者已散布数省。 下面．把自己以前习练百日筑基功的粗浅体会和认识略述一二，以就教于前辈及气功同道。 老子气功的第一步功法即百日筑基功，是练出先天之性的基本功法，长期坚持修炼，除了可以治疗各种慢性疾病，

 

 

2019-12-22

在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，炼精化气（男）、炼血化气（女），以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。一、堵漏与修补1、堵漏：男、女性进入青春发育期后，都会出现

 

 

2019-12-22

中华道家修炼筑基之正法，就是静功。静功由“听息”、“观光”入手，入静之后，聚合性光.意静不知有我谓之意静,心中无念之后，由心炁合一，入于混混沌沌的境界，进入“忘我”的境界。“听息”与“观光”之道，虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真炁；无光之光，谓之真性。由此参悟，方入真道。盖人生禀天地之数有限，要知保炁即保生也。故常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。中华道家修炼，就是要返本还源，回到先天状态，以增�

 

 

2019-12-22

戒色修心2个月了，我决定做一个小小的总结，一是为了认清自己2个月以来的所作所为以及变化，二是自己也是一个活生生的例子，希望末学的戒色经历可以鼓励诸位尚未戒成的戒友，希望可以帮到大家。话不多说，直接进入正题。看到我标题，总结与反思，头一个问题直奔我脑海：为什么我能戒成2个月？这个问题必须引起我的注意。我也一直在问自己。简要说说我现在的感受。我sy近8年，“戒”sy近5年，尚未成功，戒色最长的也就69天，仅此一次，那是在2013年。而自打2013以后就再也没有突破过60天了，惭愧。现在第二次突破60天，我必须做一个反思：“

 

 

2019-12-22

你们都议论漏丹之事，说实话，我个人比较孤陋寡闻，除了看到张苏辰老人说到自己在五十多岁后，三十年不漏过一次丹外，至今还未听到过第二个人公开说自己几十年不漏丹的。张老的固精之法我试过，可以连续几次做春梦而不漏，他这法是有一定的效果的，此法仅可固精而不能化精。 后来试依柳华阳禅师的「慧命经」及「伍柳仙宗」去修，此果然有显著的效果。按柳华阳禅师的说法，要不漏丹，必须以风火化精，内灭千阴，外御万邪，风定火旺，火旺精化，内阴灭尽，得纯阳体，内阳纯则可防外邪入侵，如此方可不漏丹。凡有漏丹，必是心杂，不能专心炼

 

 

2019-12-22

研究人员发现，意志力来自于大脑的前额叶皮质。也就是说，意志力本质上并不由你的性格（或品质）决定，而是由你的大脑中的生物能量决定。所以，意志力和你的肌肉力量具有类似的生物特性：它们都是有限的。那么，如何合理利用意志力并让我们做到坚持呢？最好的方法就是运用意志力培养积极的习惯。试想，当每天早晚的刷牙行为成为你的习惯后，你还需要用意志力来控制这个行为的发生吗？行为科学研究发现：一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的；而剩下的95%的行为都是习惯性的。所以，当你将做一件事养成习惯之后，那么你也就容易

 

 

2019-12-22

所谓修道者先需明其理，切不可盲修瞎炼。依余之所见，无论从何契入，先需拜一明师，觅一法脉。余自幼学道，迄今已有十余年矣。于三年前出家拜师之前，我一直在进行着丹道的研究。但我的研究和学者的研究不一样，学者们总是试图从西方辩证的科学角度来批判或者进行一些历史剖析，我的研究是试图寻找出一条切实可行的丹道之理，从而成仙得道。现在道教修行（丹道）的主流大致是以天元大丹为主，从境界上简单的划分即是炼精化气、炼气化神、炼神返虚、合虚炼道，从时间上（即修行时期或阶段）简单的划分即是百日筑基、十月怀胎、三年哺乳、九

 

 

2019-12-22

百日筑基、拙火定、修三味真火等，名殊意同。 下面简单扼要说说，化淫欲为三昧真火，修身功夫，辟谷态中修行，更有殊胜。 末法世界，淫欲横行，最难最大的问题就是淫欲。 《楞严经》二十五个圆通法门中，大家最熟悉的是念佛法门和观音耳根圆通法门。而此火光三昧法门，其实对末法众生非常的适用。因为此法门就是教人如何断淫，成就漏尽通，得阿罗汉的。 此法门，化淫欲心成智慧火，也就是俗称的三昧真火，得漏尽通。有大威力，诸佛成道，我为金刚力士，亲伏魔怨。 《楞严经》： 乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常

 

 

2019-12-22

堵漏男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床笫之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“百日筑基”即“补缺堵漏”。道家先师张三丰所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间颠倒颠”便是此意。初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所

 

 

2019-12-22

很多朋友问关于太极拳初学需要注意什么的问题，我的答案很简单，很实在，就是需要注意“观念”的问题。树立了一个观念，而后很长一段时间，无论你怎么学习，如何用功刻苦，掌握了多少修炼的法门，你都是在强化自己的观念，圆一个观念的梦。甚至那些你主动去求教的老师、找来的书籍、喜欢的招术，都实实在在从你的观念中派生出来。观念就象一个招揽者，到处寻求合适的对象；也象一个严厉的看门人，把很多东西拒之门外。把太极拳看成普通的体育活动，锻炼一下四肢协调性、活动一下筋骨，是一种观念。把太极拳看成纯粹的意识活动，强调意识对

 

 

2019-12-22

在医疗气功（大部分是道家筑基功演化而来）静功的修习中，大部分学员在筑基阶段，都要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。得气道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。行气随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。疏通由于人体正常的组

 

 

2019-12-22

道家气功的第一个阶段便是筑基。筑基主要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程，这四个过程，也是治病的过程。　　一、筑基四个过程概述　　1、得气　　道家气功 修炼通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。　　2、行气　　随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：太清境黄庭经　第十一 人物异形，受生惟一气，魂得之于天，体魄得之于地。无形无象，自空中来，但假父母，以无为有，三百日（百日筑基原理）胎完，胎完既足则生，是因无为有。故神以气为母，气以形为舍，炼气成神，炼形成气。阳神未聚，三花不入泥丸；真气未朝，五彩不生丹阙。故天地大也，未免轻清重浊之象；日月明也，难逃过圆明缺闇之形。积阳生神，上以丽乎天者，星与辰；积阴生形，下以壮乎地者，土与石。水中气升，升而为雾、为云；气中水降，降而为雨、为露。万象群生，

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：炼形化气 《西山记》日：形者，气之舍，气者，形之主。借形养气，气壮而形固矣！．运气炼形，形全而气自真矣！．故人之真气，大运随天，春在肝，夏在心，秋在肺，冬在肾。人之元气，小运随日，子在肾，卯在肝，午在心，酉在肺。古先达士，识破天机，以气度合天度，以日用参年用。自子至午，气生之时，而用聚气还丹之法；自午至子，气散之时，而用收气炼丹之法。《彭玉真人诀》日：午前炼干，午后炼坤。自寅至午，乃升身静坐，冥目忘言，鼻息迟迟，密想心宫如夫妇相见之仪，久久

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：玉皇心印经 上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功成（百日筑基）。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出入玄牝，若亡若存。绵绵不绝，固蔕深根。人各有精，精极成神。神各有气，气合体真。不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形。入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈。不凋不残，松?青青。三品一理，妙不可听。其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明。圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻。

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：真仙秘传火候法 夫火候之法，非意中存想之虚气，亦非呼吸腰上之真气。其传之有三：心为之君火，而曰上昧。肾为之臣火，而曰中昧。膀胱为之民火，而日下昧。三气聚而为火，散而为气，故曰三昧真火也。升降循环，如天之道，一十五两三百六十铢，而有丹天之度，天气五日一加系候也。人之修炼五数一进退火。吕公曰：一输火内养黄婆。 海蟾曰：烧丹无使火龙飞，戌亥时下手子时止。幽室静坐，频去思虑，微微托几，轻轻脸腹，鼻息绵绵，用之不勤。默想丹田如火轮转不倦，胁下不动如

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：清微丹诀 清微隐真合道章第一 上药三品，神与气精，保精生气，炼气生神。形炼其神，则可以留形住世。而形者，神气宅也。是故身安者，其精固，精固则其气盈，气盈, 则其神全，神全故长生。若乃精虚则气竭，气竭则神迁，神迁则死矣。故不死者，炼精成气，炼气成神，炼神合道，能事毕矣。道法云乎哉，全形者，即炼精之谓也。须其六根断绝，一念真纯，以时入室，端坐凝神，定息良久，即鞭赤龙。上击七十二天龙，则离火自降，坎水自升，往来结于黄庭，伏其真气，炼其阴，邪，冷汗自

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：至游子曾徒集 灵宝篇 夫定息者，岂在强留而固闭也哉？要之绵绵若存，用之不勤，从有入无，使之自止，斯可也。采药者，何也？含津握固，以压心之真气，使不散者也。入室者，何也？宅乎幽静，嚣声不闻，内开小隙，微可辨物，方其阳神初聚，真气如凝，其如婴儿而未半焉。耳不可有闻也，有闻则神气悸而逸矣。. 若夫腥躁臭腐之气，淫冶之色，非止触真气也，神所厌也。于是稽首三祝焉：一曰地仙功行半者，二曰天仙传道行化者，三曰神仙除大害、立大功而潜边者。既已，静坐忘机以勤行

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：太平经圣君秘旨 传上相青童君圣君曰：三气共一，一为精，一为神，一为气。此三者共一位，本天地人之气根。神者受之于天，精者受之于地，气者受之中和，相与共为一。故神者乘气而行，精者居其中，三者相助为理。欲寿者当爱气、尊神、重精。夫人本生混沌之气，气生精，精生神，神生明。本于阴阳之气，气转为精，精转为神，神转为明。欲寿者当守气而合神，精不去其形，念此三合以为一，久即彬彬自见，身中形渐轻，精益明，光益精，心中大安，欣然若喜，太平气应矣。修其内，反应于

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：至游子曾慥集 混元篇 夫不能长生者，失本元、破三奇而已。故元气破则不足，其神亡矣。神亡而气不足，自然不合于天地之行动焉。若夫本无漏泄，神识无差，三奇无犯，昼夜神思无素，可以与天地同德、日月齐明矣。修身者或元气尝破，则精神不全，必俟其精神具而气全，然后可以养命而为仙者也。不然则内外之气不相合，难以成道焉。何也？内者，人之气也；外者，天地之气也。且夫天、地、人者，皆真一之气所生也。内气不足，于旧则不合矣。夫万物者因五行而成，及其坏则以其物补之。

 

 

2019-12-22

此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：修真指玄篇 华阳真人施肩吾吾闻之正阳真人钟离云房言，玉清、上清、太清、太无、太虚、太空、太质云者，盖大道有无之相生，以立天地之基标者也。以人言之，则三清者父母之精、气、神聚而为胎，精血为表，精气为裹，如天地之清浊者也。 纯阳真人以为龙虎交合而结内丹，三百日（百日筑基）而真气生，炼就阳神，始在黄庭，次居内院，终出天门，此人之三清者也。肾为水，水中生元气，可比于地也；心为火，火中生真土，可比土石之聚也，脾者随呼而舒，以引于肾气而上行；随吸而入，