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2019-12-24
在百日筑基的过程中，我感到有一些变化和以前的不同： 1.梦的不同：在学神法之前，我经常做各种各种的恶梦，有掉到很深的江水或河水里，有被人追赶，有梦在悬崖晃悠，有梦到血淋淋的杀戮场面，有春梦，总之都是很多乱七八糟和稀奇古怪的恶梦，从来没有梦见过高兴的事情。在学神法之后，恶梦少了很很多，梦见有高兴的事情，也梦到谈笑的场面，还两次梦见老爷爷（估计是太上老君）帮我，梦见老爷爷教我习武，做一些高难度的动作。我想道法真是神奇啊，居然让我的梦境也发生了变化！ 2.身体状况的变化：以前，早上起床经常腰酸背痛，学法炼
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2019-12-24
一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。 欲入禅定，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如电线。你不充电接电发电，直接修气脉，那很容易弄坏“电线”，造成“电线”错乱而短路。更何况，如果元气不足，“电源”不足，就算打通气
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2019-12-24
《太乙金华宗旨》是一部道教养生奇书，传为唐代著名道士吕洞宾所著。吕洞宾是民间传说的「八仙」之一，师从高道钟离权，得到钟离权亲授之金丹秘旨。「钟吕金丹道」是道家养生最为实用也最为神秘的功法，它融会了儒释道三家的生命哲理，吸纳了儒释道三家的修炼方法，因此宋以后一直被历代养生家所尊奉。「钟吕金丹道」在中华养生园中独树一帜、金花灿烂。然而金丹道的著作多用象征隐语，其丹诀秘旨，隐晦难懂。《太乙金华宗旨》阐述了「钟吕金丹道」的奥秘，作为道教内丹修炼的一部奇书，本书虽属后起，但其功理功法有不少独创，因而流传甚
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2019-12-24
我国古代的“房中术”总结了许多房事养生修炼方法。其中，道家的“内丹阴阳双修法”是较为神秘的一种修炼方法。现代人当然知道靠“男女双修”是不可能达到“得道成仙”的目的的，但学习他们的方法却可以大大改善性生活质量，这是毋庸置疑的。由于这一方法历来都是秘传不宣的，所以能真正了解、掌握它的人不多。但我本人是气功及民间功法爱好者，我有缘从前辈那里，得知了一些关于“男女双修”的方法。即使以今天的观点来看，它们还是有一定的科学性的，我在这里给大家作一个简介。总体上，“内丹阴阳双修法”分三个步骤、阶段：百日筑基：
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2019-12-24
道家丹道修炼次第可分为“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”，然后方可“散而为气，聚而成形”，现世成为真正的神仙。达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，用佛教的话说，经过这一番修炼，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。古人研究发现岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星（木星）运行规律而来。这个十二年没有修成，则要下一个十二年。丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百
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2019-12-24
三个阶段1、找病当气机运行受到较强的阻力而体内能量尚不足以冲开病灶时，气机的运行便会自动改变运行路线，当另一运行路线再次受到强烈的阻滞时，便会再次改变路线，如此不断循环，一方面将体内足以冲开的小病灶（气滞点）全部疏通了，另一方面也把由于能量不足而暂时冲不开的病灶一个个地暴露出来了，这个过程就是找病的过程。2、翻病第一阶段的找病过程使绝大部分经络变的更为畅通，修炼者的能量在不断的练功中得到加强，便会直接冲向已经找到的病灶，并以更大的力度加以冲击，使各种病灶的症状更加突出，各种疾病都被翻了出来，这就是
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2019-12-24
十方三世，一切法门，一切修行人修行都离不开禅定。何名禅定？身心不执不迷不住即为禅定。又名三昧定境、三摩地。不入四禅八定，三昧定境，难以成就。但欲入四禅八定，八万四千种三昧定境，必须先打通气脉。但气脉怎么样才能通呢？只有六根清静，不逐六尘，不散乱不昏沉，正念坚定，人身的元气才能生机不绝，旺盛圆满。当心静久不动，元气一步一步的积累，到在一定的量后，气脉自动会被旺盛的元气打开。世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修气脉，转河车。此类功法万不可学，很容易走火入魔。为什么？因为元气就如电视机的电源，气脉就如
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2019-12-24
小周天功，传统上又称“百日筑基”。练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺
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2019-12-24
道家丹功，古时称玄功。武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。此即古人称的“得道成仙” 。武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，是十分重要的配合功法。武当内功共有四步功法， 即练精化气， 练气化神， 练神还虚，练虚合道。这几层功法一层比一层高妙。百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。它包括调息、守玄、排浊、洗脸收功四节动作。要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐，左腿在外，右腿
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2019-12-22
老子气功原是道家秘不外传的上乘功法，它包括百日筑基、练精化气．练气化神，练神还虚．练虚合道等几步功法。 百日筑基功是其中的第一步功法。自从尊师公开传授以来，这种功法在练功者中间产生了各种效益，给无数慢性病患者带来了福音。由于这种功法简单易学，练功小易出偏，治病效果明显而深受广大群众欢迎。现在，习练此功者已散布数省。 下面．把自己以前习练百日筑基功的粗浅体会和认识略述一二，以就教于前辈及气功同道。 老子气功的第一步功法即百日筑基功，是练出先天之性的基本功法，长期坚持修炼，除了可以治疗各种慢性疾病，
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2019-12-22
在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，炼精化气（男）、炼血化气（女），以堵漏失；二是用精、血化气后形成的体内真气（生命能量），去疏通、修补身体的病变。一、堵漏与修补1、堵漏：男、女性进入青春发育期后，都会出现
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2019-12-22
中华道家修炼筑基之正法，就是静功。静功由“听息”、“观光”入手，入静之后，聚合性光.意静不知有我谓之意静,心中无念之后，由心炁合一，入于混混沌沌的境界，进入“忘我”的境界。“听息”与“观光”之道，虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真炁；无光之光，谓之真性。由此参悟，方入真道。盖人生禀天地之数有限，要知保炁即保生也。故常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。中华道家修炼，就是要返本还源，回到先天状态，以增�
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2019-12-22
戒色修心2个月了，我决定做一个小小的总结，一是为了认清自己2个月以来的所作所为以及变化，二是自己也是一个活生生的例子，希望末学的戒色经历可以鼓励诸位尚未戒成的戒友，希望可以帮到大家。话不多说，直接进入正题。看到我标题，总结与反思，头一个问题直奔我脑海：为什么我能戒成2个月？这个问题必须引起我的注意。我也一直在问自己。简要说说我现在的感受。我sy近8年，“戒”sy近5年，尚未成功，戒色最长的也就69天，仅此一次，那是在2013年。而自打2013以后就再也没有突破过60天了，惭愧。现在第二次突破60天，我必须做一个反思：“
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2019-12-22
你们都议论漏丹之事，说实话，我个人比较孤陋寡闻，除了看到张苏辰老人说到自己在五十多岁后，三十年不漏过一次丹外，至今还未听到过第二个人公开说自己几十年不漏丹的。张老的固精之法我试过，可以连续几次做春梦而不漏，他这法是有一定的效果的，此法仅可固精而不能化精。 后来试依柳华阳禅师的「慧命经」及「伍柳仙宗」去修，此果然有显著的效果。按柳华阳禅师的说法，要不漏丹，必须以风火化精，内灭千阴，外御万邪，风定火旺，火旺精化，内阴灭尽，得纯阳体，内阳纯则可防外邪入侵，如此方可不漏丹。凡有漏丹，必是心杂，不能专心炼
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2019-12-22
研究人员发现，意志力来自于大脑的前额叶皮质。也就是说，意志力本质上并不由你的性格（或品质）决定，而是由你的大脑中的生物能量决定。所以，意志力和你的肌肉力量具有类似的生物特性：它们都是有限的。那么，如何合理利用意志力并让我们做到坚持呢？最好的方法就是运用意志力培养积极的习惯。试想，当每天早晚的刷牙行为成为你的习惯后，你还需要用意志力来控制这个行为的发生吗？行为科学研究发现：一个人一天的行为中，大约只有5%是属于非习惯性的；而剩下的95%的行为都是习惯性的。所以，当你将做一件事养成习惯之后，那么你也就容易
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2019-12-22
所谓修道者先需明其理，切不可盲修瞎炼。依余之所见，无论从何契入，先需拜一明师，觅一法脉。余自幼学道，迄今已有十余年矣。于三年前出家拜师之前，我一直在进行着丹道的研究。但我的研究和学者的研究不一样，学者们总是试图从西方辩证的科学角度来批判或者进行一些历史剖析，我的研究是试图寻找出一条切实可行的丹道之理，从而成仙得道。现在道教修行（丹道）的主流大致是以天元大丹为主，从境界上简单的划分即是炼精化气、炼气化神、炼神返虚、合虚炼道，从时间上（即修行时期或阶段）简单的划分即是百日筑基、十月怀胎、三年哺乳、九
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2019-12-22
百日筑基、拙火定、修三味真火等，名殊意同。 下面简单扼要说说，化淫欲为三昧真火，修身功夫，辟谷态中修行，更有殊胜。 末法世界，淫欲横行，最难最大的问题就是淫欲。 《楞严经》二十五个圆通法门中，大家最熟悉的是念佛法门和观音耳根圆通法门。而此火光三昧法门，其实对末法众生非常的适用。因为此法门就是教人如何断淫，成就漏尽通，得阿罗汉的。 此法门，化淫欲心成智慧火，也就是俗称的三昧真火，得漏尽通。有大威力，诸佛成道，我为金刚力士，亲伏魔怨。 《楞严经》： 乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常
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2019-12-22
堵漏男、女性进入青春发育期后，都会出现正常的生理现象，男会遗精，女有月经。这在道家养生学中称之为“身漏”，即称“漏身之体”。精与血为人体生命的“至宝”，也是人类繁衍生息的根本。但繁衍生息男无须天天走、女不该月月失。然人类生性贪图享乐，更恋床笫之欢，固造成生命能量的浪费，使元气走失、疾病丛生而不能怡享天年。故历来修道仙术的第一步便是“百日筑基”即“补缺堵漏”。道家先师张三丰所讲的“顺则凡、逆则仙，只在中间颠倒颠”便是此意。初习者往往咬文嚼字地去理解气功术语，以为百日筑基，就是一百天完成，其实这里所
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2019-12-22
很多朋友问关于太极拳初学需要注意什么的问题，我的答案很简单，很实在，就是需要注意“观念”的问题。树立了一个观念，而后很长一段时间，无论你怎么学习，如何用功刻苦，掌握了多少修炼的法门，你都是在强化自己的观念，圆一个观念的梦。甚至那些你主动去求教的老师、找来的书籍、喜欢的招术，都实实在在从你的观念中派生出来。观念就象一个招揽者，到处寻求合适的对象；也象一个严厉的看门人，把很多东西拒之门外。把太极拳看成普通的体育活动，锻炼一下四肢协调性、活动一下筋骨，是一种观念。把太极拳看成纯粹的意识活动，强调意识对
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2019-12-22
在医疗气功（大部分是道家筑基功演化而来）静功的修习中，大部分学员在筑基阶段，都要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程。得气道家气功的修习，一般通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。行气随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反应。疏通由于人体正常的组
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2019-12-22
道家气功的第一个阶段便是筑基。筑基主要经历得气、行气、疏通和冲击四个过程，这四个过程，也是治病的过程。 一、筑基四个过程概述 1、得气 道家气功 修炼通常从“命功”入手，”所谓命功，即筑基功。而筑基功的下手功夫一般都在下丹田开始，修炼者首先会感受到练功时腹内肠子蠕动增强，频放矢气（屁）继而出现丹田发热、小腹发热等得气现象。 2、行气 随着修炼者自身“堵漏”化气和练功中外气内收的能量积聚，小腹发热伴有充实感，这是体内的真气逐渐累积的表现，随之真气就会按照自身的规律在体内运行，身体会出现一些反
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2019-12-21
此百日筑基内容由古武网整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：太上感应篇卷之二十四李昌龄传 传曰：按《道藏》，人者，物之灵也，寿本四万三千二百余日（100多岁），其神三万六千元阳真炁，本重三百八十四铢，内应乎干 ，人不知保，而使之散，是以中道夭阏。干者，六阳具而未知动作施泄也。知此修行，即神仙也。自年十五，至二十五，施泄不止，则气亏四十八铢，存者其应乎姤 ，嗜欲之甚，加十岁焉。则又亏四十八铢，存者其应乎遁 。又不知养，更加十岁，又亏四十八铢，存者其应乎否 。至此，乃天地之中气。又不知养，更加五岁，其亏七十二
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：留精回炁补脑 夫修真学道者，切在存神固炁，养精保身，骨坚髓实。精神者，命之本也，道之源也。元炁者，神之根。身者，炁之宅。心者，神之舍。精大用则竭，炁大用则绝，神大用财衰。是以人之存者，神也。神之存者，炁也，精也。炁衰财神弱，炁壮则神强。傥使神衰炁弱，宅岂能全？治炁养神，切须固守，以至魂飞魄落，则追悔何为？立招伤败。此可喻之于灯。灯以油为母，母若既尽，灯何存焉？黄帝内丹，七返之门。内丹者，津水唾血精脑炁是也。 夫欲养神，先须养炁。夫欲�
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2019-12-21
此百日筑基内容由古武网整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：嵩山太无先生气经卷上 慎真诀 慎真诀曰：世上之人，率多嗜欲，损生伐命，今古共然。不早备防，悔将何及？ 《仙经》曰：夫人临终而始惜身，罪定而思迁善，病成而方求其药，天真已散，何可追之？故贤哲上士，惜未危之命，惧未祸之祸，治未病之病，遂拂衣尘寰，摄心归道。道者，气也。气者，身之主．。精者，命之根。爱精重气，然可庶几乎长生矣！ 《黄庭经》曰：方寸之中念深脏，三神还归老方壮。又曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣？忽之祸乡三灵没，但当吸气录子精。寸田尺
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：固气还神论 夫天地之大德日生，生可保者身。身之源，天之冲气，阴阳媾精而所成。以否泰返其类，交为泰，塞为否。否久固无成育之理，长久之祚。人能则之，乃可与天地齐体。天地通气，精神之所乐。凡生之源，精之与气一者，常存，何虑不生。精气之为物也，如四时焉，如日月焉，运行则为常，退守则为灾。四时不递运，万物何以生？日月不交映，万物何以明？则知精气非可效之，此大惑矣！ 《经》云：流水不腐，户枢不蠹。摇动为佳，水木尚如斯，而况于精气乎！。所以精动则
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书卷之七 五藏皆养精炁，五藏之正，心为君宰，而此言脾肺。心之与肾，夫妇也。脾之与肺，则子母也。自子母相养，而后有父子故，于是生肝，肝生心。心，君也，则此即君臣之道，先后存焉。天高地下，三阴三阳行于中，一人之身，阴阳之炁通焉。和则安，不和则为病。故寒热两胜者，疟疟偏阳，而阴侵之。为疠疠偏阳，而阴承之。为瘟，食炁不行，则为疽。血炁不行，则。为熊之状，皆所以贼害性命。知疾病之能害，不知修养而能长生�
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：悟真篇注释卷中 绝句六十四首 钟离曰：四大一身皆属阴，不知何物是阳精。有绿得遇明师指，得道神仙在只今。 二诗指迷后学，何其深切着明耶。今释氏顽空，饱座面壁，以为绝色欲，保精气，可以造道。 吾见其形痒体弱，转加赢䓖，钟呜漏尽，终为阴灵善爽鬼而已。甚而学道无知者，亦徒熊颈乌伸，餐霞服气，或指心肾为金汞，肝肺为龙虎，皆是盲修瞎炼，不识真阳祖宗，何以返本还原得成大药耶。虽然于入道之初，密察人之一身，不过涕、唾、精、津、气、血、液，心、肝、脾、
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：太上灵宝净明中黄八柱经 人之所以夭折易衰者，前兑伤其精，后兑伤其炁。伤精而精不固，则妄淫，是名横流之兑。丧炁则炁易耗，而妄发，是名贼流之兑。善养精炁者，以精出乎思。思本乎脾，于是绝思，以炁出乎食。食本乎脾，于是绝食。绝思则真精内固，不以好色而荡摇。绝食则真炁内全，不以美味而败散。识二兑之正理，则中田固而有养。中田固矣，所以长寿。故正中黄者，必塞二兑。 内容中说的绝食不是不吃东西，是道家辟谷之术，重要的再说一遍，绝食不是不吃东西。绝
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：精坚保命章和阴阳造化章 精坚保命章 精者，真也。真者，真元也，阴阳之本，生死之基也。人能保命，在坚精。坚精者，炼气养神之谓也。气固而厚，精以元术而坚；神定而保命，命以气生而久。故真人炼生气，固真精。保命长年。其知者，先养气，气营守精精自固，外以火运则精自坚，气出生气之源，养精成玄胎，惟精不摇气常运，是妙道也。 阴阳造化章 男子禀天道，得阳之气，生肾；女子禀地道，得阴之气，生血生心。故男子炼气成真而保精，女子炼血成真而保神，阴阳造化，
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2019-12-21
此百日筑基内容由国际国学研究院整编节选戒色文章，出自明代正统道藏：云笈七签卷之五十六 诸家气法 元气论并序 夫修炼法者，言调和神气，使周流不竭绝于肾。肾乃命门，故曰命术也。神气不竭，则身形长生，炼骨化形，游于帝庭，位为真人，以养元气，男女俱存。《经颂》云：道以精为宝，宝持宜密秘，施人则生人，留己则生己生己永度世，名籍存仙位，人生则陷身，身退功成遂。结婴尚未可，何尸空废弃，弃捐不觉多，衰老而命坠。天地有阴阳，元气人所贵砖贵之合于道，但当慎无贵。夫能养其元，绵绵服其气，转转还其精，冲融妙其粹。 夫能服元
