2020-01-06

国际国学研究院提示：此篇达摩洗髓经元始钟气篇原文，是明代紫凝道人著，并非达摩已失传原版，但这篇明代洗髓经是发现最古老的。 达摩洗髓经元始钟气篇原文： 宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理非气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可相并。并行不相害，是曰理与气。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透夭机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。 达摩洗髓经元始

 

2020-01-04

国际国学研究院提示：此篇达摩洗髓经原文，是明代紫凝道人著，并非达摩已失传原版，但这篇明代洗髓经是发现最古老的。 达摩洗髓经原文： 如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于斯。此名静夜功，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。运水及搬柴，送尿与送屎。抵暮见明星，然灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸酣寝，忘却生与死。明者独傲醒，黑夜暗修持。抚辞叹今夕，过了少一日。无常迅速身，同少水鱼头。然而如何救，福慧须两足。四思未能答，四缘未能离。四智未现前．三身未归一。默观法界中，四生三有备。六根六尘连，

 

 

2020-01-04

动作：两手叉腰，拇指在前，四指按在肾俞穴上（图46） ，吸气时，腰胯作逆时针转动，向右、向前、向左（图47） ；呼气时，向后、向右转动，一个呼吸转一周连做8 次（图 48，49） 。再以相反的方向转动8 次。左右转动可多至 64 次。转动时，要求头顶项竖，不能摇头晃脑。功理：腰为肾之府，肾为先天之本，肾有病则腰疼，肾气充则腰强有力。腰为躯干的 主宰，腰胯旋转加上呼吸，对脏腑起按摩强健作用。能促进肠胃蠕动，增进消化功能，并可 强肾，医治血液疾患。治疗腰椎骨质增生，效果更为显著。肾俞穴：在第二腰椎棘突下，旁开1.5 寸。关注

 

 

2020-01-04

动作：本动作是用剑指（或食指）揉按与耳听力有关时耳屏前之耳门、听宫、听会三 个穴位。吸气时向前向上，呼气时向后向下（图 22） 。以感到耳内有隆隆声为宜连续做 8 次，多可 64 次。功理：听宫为手太阳小肠经之穴，可影响小肠之盛衰，揉按之，不但可医治心腹满痛，还 可医治耳聋、耳内蝉鸣、耳生疮、齿龋、唇吻难、齿痛恶寒物、中风 口喎邪、手足不随。听宫：是手太阳小肠经之穴位。在耳屏前、下颔骨髁状突的后缘，张口呈凹处。听会：耳屏间切迹前、下颔髁状突的后缘、张口有孔。耳门：耳屏上切迹前、下颔骨髁状突后绝凹陷中。叩齿动作�

 

 

2020-01-04

动作：两手掌将耳翼向前压伏贴住耳孔，十指相对放在脖子后边，以中指和食指敲击风府、哑门两穴，则耳内有 咚咚响声（图 20） ，至少敲击 36 次。手指之敲击动作快慢以舒适自然为原则。功理：由耳针图可以了解，耳部经穴通连各脏腑，然平时活动较少，风府穴为督脉、阳维 脉、足太阳膀胱经的交会穴，对它敲击可以使面部和五官的疾患得到治疗。苏东坡说： “耳宜常弹”。“击天鼓”的功法使耳翼及耳内外各部肌肉组织活动起来，就可以治疗全身各脏器之疾患，对耳鼓膜塌陷、耳内蝉鸣能起改善作用。风府：在后发际正中直上1 寸。哑门：在后发际正

 

 

2020-01-02

动作：两脚并拢，膝益微屈，膝盖不能超过足尖，两 手分别置于两膝之上，劳宫穴对鹤顶穴，食指和无名指分别置于膝眼和犊鼻之上（图50） 。随吸气两腿屈膝旋转，先由右向前、向左转动，食指、无名指用力扣提（图51） 。呼气时，由左向后，两腿伸直再向右转动，手指放松，掌心稍用力下按。如此转动 8 次，然后以相反方向旋转 8 次。左右转膝可多至64 次。动作的快慢随呼吸而定，自然用力，气沉丹田。功理：膝为腿之柱，腿为肾之路。外感侵袭使膝关节疼痛麻木。如果肾亏，则膝关节屈伸不灵。本式可以治外感侵袭引起的膝部肿痛、麻木、屈伸不灵

 

 

2020-01-02

动作：用两手的掌根骨按在下眼眶上，指根骨按在上眼眶上，吸气时向外、向上揉搓；呼气时向里、向下揉搓，连转8 次，多可 64 次。以眼部发热、轻松为宜。若肝有实证眼有火，应再反方向旋转8 次（图 6）功理：眼部周围有很多穴位。 《黄帝内经》中说：“肝受血而能视”。眼为肝之窍，并与五脏都有关系。例如：瞳仁属肾，肾气充则有神，肾气衰则无光；角膜属肝，肝实病则角膜虹膜胀痛，肝虚病则内陷而困乏；球结膜属肺，肺热则变红，肺虚则发干并无光泽；内外眦（上下眼睑结合处）角属心，心气虚则眼角酸痛，心气实热则眼角发红肿胀；下眼泡属

 

 

2020-01-02

洗髓金经的特点，在于它把调整呼吸、按摩穴位和活动筋骨这三者有机地结合起来， 以肢体的活动导引气血的流行， 来清除潜藏在筋肌骨缝中的病邪， 进而使大气运行于全身各 个组织器官中。具有调整阴阳、修残补缺的作用，气感快而去病易。六字诀着重于吐纳，先 呼后吸，通 调脏腑气血；而洗髓金经则注重导引，先吸后呼。二者相辅相成，构成养气功的基本内容。通过洗髓金经的锻炼，加强某一局部的动作，可以治某一局部的病变。它的气有的按经络的通路走，大多数不是按经络的通路走，而是活动某一地方，意念就注意某一地方。洗髓金经是通过穴位

 

 

2020-01-02

动作：两手中指按在胆经的悬颅、悬厘两穴之间，拇指按在胃经之大迎穴上，食指插 入耳孔（图 21） ，吸气时稍用力上撑，耳内嗡嗡作响。呼气时稍用力下扒感到耳内有热气向外冒，做 8 次，多可 64 次。功理：食指撑孔可牵动耳膜增强其抵抗力，可治疗耳鸣耳聋症。按摩大迎穴可固齿止痛。悬颅、悬厘两穴受到按摩可使头脑清爽。悬颅：在头维穴至曲鬓穴弧形连线的中点。悬厘：在头维穴至曲鬓穴弧形连线的下1／4 与 3／4 交界处。大迎：在下颌角前 1．3 寸骨陷中。咬肌前缘、闭口鼓气时，即出现一沟形之下端，动脉应手处。关注平台学习更多国学智慧

 

 

2020-01-02

动作：两手提至面部，以剑指置于迎香穴，做旋转揉搓（图5） 。鼻吸口呼。吸气时向外、向上揉按，呼气时向里、向下，连做8 次，多可 64 次，如伤风感冒、鼻流清涕或鼻塞不通，尽可多做。功理：迎香穴是手阳明大肠经的终结穴，与胃经相衔接。做这种揉按可以泻肺火，治鼻 炎和上呼吸道感染，还可以缓解阑尾炎的疼痛，以及治疗热症引起的头痛、眼睛痛。迎香穴 有上下之分。上迎香为经外奇穴，鼻唇沟上端尽处，能治鼻病及眼病。下迎香穴是大肠经之 终结处，为手足阳明之会。在鼻翼旁5 分处、鼻唇沟中。所以说“鼻旁五分号迎香”。主治：鼻塞、鼻

 

 

2020-01-02

动作：先将左掌放在大椎穴之上、五指朝同一个方向（图 19） ，随吸气之势，全掌如抓物之状用力紧握颈部，并向脑后上提。呼气时，手放松。连续做8 次，再换右手，重复上述动作。如此左右转换，多可64 次，应感到热气由督脉上冲直达头顶，然后到印堂穴下至任脉沉于丹田。以头脑感到清爽为宜。动作要任其自然，用力抓拿不可矜持。功理：玉枕关为通小周天之重要关卡，玉枕关并非玉枕穴，而是指大椎穴之上到风府穴之下的整个部位，是脉气上升的关卡。此处经络错综复杂，只靠督脉之自由冲击，历时需久，“拿玉枕”，就是用外力和内意导引促使经络

 

 

2020-01-02

动作：两手重叠，内外劳官穴相对（男子左手在下，右手压左手，女子右手在下）置于头顶，劳宫穴对准百会穴（图2）推动头皮旋转，一吸一呼为一息，一息转一圈。逆时针转八圈，吸气时由右向左转前半圈，呼气时由左向右转后半圈。如此再顺时针转八圈。然 后在百会穴上按 3 次，按时吸， 抬时呼，做时，不要低头，头尽量向上顶；吸气时吸天阳下降入井；呼气时引地阴之气徐徐上升，由督脉而升入泥丸宫。这是道家小周天之要求。如 十二正经、奇经八脉通透之后，可领气还原。百会运转时，下丹田随之转动，百会穴逆时针 旋则丹田亦然，百会顺时针旋

 

 

2020-01-02

动作：随吸气之势，两手如托球之状，由腹部经胸前自然抬起，至前顶距发际4 寸之通天穴上（图 3） ，以剑指在穴上揉按。吸气尽呼气时，两手剑指循鼻梁两侧向下按摩（图4） ，经迎香穴、嘴角、锁骨至胸部肺、腹部大肠部位，上下揉按三次，尔后两手垂于体侧。功理：鼻与肺有直接关系，鼻为肺之窍，外感内侵鼻先受之，风寒感冒鼻声重。百会穴 向前旁开一寸五分为通天穴，通天穴是 膀胱经的穴，但跟肺经有关系。可治鼻内无闻之苦，鼻孔旁五分处为手阳明大肠经之迎香穴，有不闻香臭取迎香之说，此两穴通则肺火得清， 嗅觉灵敏，止痰嗽，增强肺脏

 

 

2020-01-02

旋转指腕动作：两臂向前平伸，掌心向下，沉肩坠肘，保持肩、肘、腕关节松弛(图 28)，随吸气之势，两手同时依小指、无名指、中指、食指，到拇指之顺序屈指呈握空拳状，并顺势转腕使手心向上，五指舒开(图 29)。呼气时，仍按小指至拇指的顺序逐个内旋，使手腕旋转变为手心向下，恢复起势，依此动作要领重复 8 次，可多至 64 次。呼吸力求深、长、细、匀，动作柔和而有节奏。功理：两手手指为手三阴、手三阳的井 荥穴位，是神经末梢。指腕活动可疏通手三阴、手三阳，腕部活动可牵动阳溪、阳池、阳谷、腕骨、太渊、神门等穴。此式对腕关节和指

 

 

2019-12-27

《洗髓经》是昔日道家不传之秘典，其实就是呼吸导引之术。我只见到常奉之先生的明代 抄本，为“洗髓”、“伐毛”两部，但其内容虚玄不易理解。 《洗髓经》我最初受业于清末癸卯科进 士普照老人，以后悟彻大法师赠我辽宁千山抄本，二者式子不等。我根据多年的实践和生理活动的需要，去伪存真，删繁就简，并改变了原来的一些神秘的名称，整理编制为这 套二十三式的洗髓金经。《洗髓金经》在我国有悠久的历史，相传为达摩所授。宋代苏拭和沈括的《苏沈良方》中讲的叩齿、咽津、摩两足心、摩熨眼耳面项、按捏鼻梁、梳头等等，书中称为养生诀。

 

 

2019-12-27

动作：两手叉腰或扶于支撑物上，抬起左脚离地约20 厘米，并伸向前方。随吸气之势，脚向里向下扣，脚背 稍用力绷直，使足三阳经络之气下降（图 54） 。呼气时，左脚向外向上翻起，脚跟稍用力下蹬，促使足三阴经络之气上升（图55） 。如此随呼吸节律旋转，使足三阴三阳之气一升一降，达到调整阴阳之作用。如此左脚转动8 次，再换右脚转动，两脚轮流活动可多至 64 次。年老体弱者，也可坐在凳子上锻炼。功理：“人老先从腿脚老”。老年多肾衰，肾衰则常患脚跟痛、神经炎、脉管炎。足部脚趾端为神经之末梢，又连足三阳、足三阴，反映敏感，加强

 

 

2019-12-27

动作： 两手随吸气之势上抬， 手心向上， 以小指尖置于睛明穴上， 轻轻揉按3 至 5 次 （图13） 。吸气尽，随呼气之势五指舒开，指尖用力循膀胱经之攒竹、眉冲、曲差、五处、通天（图 14） ，胆经之阳白、头临泣、风池，由头部向下循按（图 15） ，经渊腋穴（图 16） ，指端向胸腹按至日月穴，渐转向下，继续按至环跳穴，两手自然垂于体侧引气下行，直至胆 经之足窍阴、 膀胱经之至阴穴内。功理：干梳头可以活动头部的经络，引气下行，用来泻足太阳膀胱经和足少阳胆经的邪火 ，通调肝胆的气血， 降低血压， 对脑动脉硬化、 脑血栓症都有疗效

 

 

2019-12-27

动作：两手以食指、中指和无名指按于瞳子 髎穴和太阳穴上（图7） ，随吸气之势向上、向前揉按；呼气时向下、向后揉按。如此旋转揉按至少8 次，多可 64 次，最好至头脑清醒、眼内发热清亮、舒适为宜。功理：瞳子髎为胆经之首穴，分布着颧眶动、静脉，并有颧面神经与颧 颞神经，胆经盘桓于上下。胆为阳木，木盛则生风而为偏头痛之患，或颜面神经麻痹。肝与胆相表里，治肝 先治胆是由表及里的方法。所以，这个功法可以熄肝风而解晕眩，还能治疗偏头痛，颜面神 经麻痹、视神经萎缩、角膜炎、青光眼、远视，青年近视、视网膜出血以及夜盲症、屈

 

 

2019-12-27

肩部活动动作：肩关节向前转动和肩关节向后转动。肩关节向前转动起式：两臂徐徐抬起，手 心朝下（图 32） ，吸气时，两手翻转手心向上，向后拉至渊腋下（图33） ，随即两肩上提带动两臂旋转，使手心向里置于中府、云门两穴处（图34） ，吸气尽。呼气时，两臂内旋，肘高与耳齐，两手 背自然夹于两腮旁，指尖向下，转而向前伸平，形成手背相对指尖向前之式（图 35） ，呼气尽，此为肩关向前动之式。然后两臂外旋翻转手心向上，如此动作连续8 次。向后旋转：向前旋转完毕，两臂在体侧自然下垂。随吸气之势，两肩向前扣向上提带动两 臂旋转，使

 

 

2019-12-27

动作：随吸气之势，两手心向上如托球状经腹胸徐徐抬起（图8）举至额角，劳宫穴对准头维穴（图 9） ，轻轻揉按至吸气尽。呼气时，两手下行，经面部循胃经向下抚摩，中指经胃经的第一个穴位承 泣（图 10） ，五指舒开抚于面部如擦脸之形，下行经口角旁之地仓，拇指经颊车穴下按，直至劳宫穴对准乳中穴时，两手指尖转而向下，拇指相对经胃部用力下推（图 11）食指经不容、承满、梁门、天枢、水道、归来、 直至气冲（图 12） ，引气至次趾尖端之厉兑穴内。连续做8 次，多可 64 次，以胸腹舒适为宜。功理：手三阳经荣于面，冒经的脉络布满面部，

 

 

2019-12-27

赤龙搅海动作：将舌伸出齿外，上下唇轻合使舌不外露，舌尖由右颊向左颊转动，一吸一呼转 一圈，左转 8 圈后再右转 8 圈。尔后，缩舌至牙齿内并抵齿，再左右各转 8 圈，多可 64 圈。内外转毕，津液满口，分3 次汨汨咽下。功理：舌在口内转动，可以活动腮腺、下颌腺和舌下腺以及无数 散在的小唾液腺，以分泌唾液助消化。现代医学认为，唾液能增强免疫功能，能消除致癌物质的毒性，能起返 老还童等作用。此外，舌和脏腑经络有密切的关系。舌为心之苗，心病都与舌有关。脾经连 于舌根、散于舌下。肾经也通舌根。肝经行颊里环绕口唇。喉咙发音更

 

 

2019-12-27

动作：屈膝下蹲。吸气时，躯干以腰为轴向左转动，右臂由体侧经胸前向左划弧（图43） ，使右手小鱼际置于左肩之井穴处，手心向内向上，眼随手走至肩井穴处，转向正后方 ；同时左臂由身体左侧摆向身体右后，手心向上向后，指尖直达秉风、曲垣之间（图44） 。呼气时，身体向右转动，左手由身后向身前甩至右肩井穴处，右手由身前甩向身体左后（图45） 。如此随呼吸左右转动，两臂活动如神龙之绞柱，至少8 次，多可 64 次。功理：本动作牵动任督二脉，大幅度的旋转，使脊柱与胸骨等都得到活动，腹部随之起伏 ，有助于通小周天，对于血液疾患、癌

 

 

2019-12-27

两脚平站与肩同宽，头正项直，百会朝天，内视小腹，轻合嘴唇，舌抵上腭，沉肩坠肘，两臂自然下垂，两腋虚空时微屈，含胸拔背，松腰塌胯，两膝微屈，全身放松，头脑清空，站立至呼吸自然平稳（图1） 。每节动作均起于预备式。呼吸法：顺腹式呼吸，先吸后呼，鼻吸鼻呼。吸气有意，小腹隆起；呼气自然。动作要点：在清静的情况下导气令和，引体令柔。导引动作之快慢受呼吸节律支配， 体现“气为元帅，手足为兵丁”之深义，表现出“中和”之气。每做完一节可调息一次（动作同六字诀中的凋息） ，放松，恢复自然。意念活动：意念不可没有，但又

 

 

2019-12-27

动作： 两手剑指（食指和中指）置于风池穴上（图17） ，随呼吸之动作在穴位上揉按，吸气时向外向上，呼气时向里向下。针灸大成云：按之引于耳中。因此穴为手足少阳、阳 维之会穴，揉按时目内有清凉感、热感，耳中有气冲感。连做8 次，热胀感达到前额阳 白穴为佳。如果气感不明显可增至64 次。功理：风池乃风邪之聚处，故以风池名之。外感内侵，此处反应极快。风池穴为胆经之要穴又称热腑穴，其附近有枕动脉和枕静脉，又分布着枕大、小神经，为三焦、胆与阳维脉 之交会穴。颈项强直，揉按之则邪散而气通。所以这个动作对治偏头痛、中风感冒

 

 

2019-12-27

此洗髓经内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：太上浩元经 老君曰：浩元太真，君子之身。上下三官，保营精神。熙融视息，吐吸新陈。修实永固，位为仙人。洞房玲珑，上下相通。金炉玉几镇其中，却入三寸哺玄穹，还居中田移绛官，坚守灵关泉渊融，修此三者长雄雄。朱衣灵宾熙且冲，子能行之命无穷。巾金素盖成坚刚，下益玄池渍魄房，中起灵台坚明堂，调治神效修太仓，精气周游五神强，呼吸不报升苍苍。上元童子神之精，绛衣赤积居黄庭。南极老人尔修营，存神安性得长生。下元之神名谷玄，北极真人道之先。守帝金神五藏王，常持玉

 

 

2019-12-27

此洗髓经内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：蒙山贤者服气法 侧外，右胁着状，微缩两足，并着头向南面束，两手握固，傍其颐，闭取内气，极力开喉咽之，如此七咽一吐气。病时服气，一咽两咽一吐。功成，然后一七咽、二七咽一吐气，可也。又调息令出入气匀，准前又咽，都四十九咽，然复起坐之。坚膝座，两手相叉抱膝，闭气鼓腹二七或三七，气满即吐，更调息，特不得令喘赢，调讫又闭气，或二七三七一吐气，使腹调适乃休。或汗出，头足皆热，此气遍也。即常饱满，三关百节宣通畅适，行之十年登仙，老有少容。夫《旧经》皆存想

 

 

2019-12-27

此洗髓经内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：修养大略 《仙真经》云：夫人临终而始惜身，罪定而思迁善，病成方功于药，天网已挂，胡可这耶？ 故贤人上士，惜未危之命，惧未萌之祸，理未至之病也。修真品有三：上年、中年、下年。上年者，二十、三十也。中年者，四十、五十也。下年者，六十、七十也。上年者早悟大道，识达玄微，髓壮骨坚，筋全肉满，从容履道，无不成功。中年者悟道已晚，筋肉骨髓各有其半，处在进退，如日中之功。下年者骨髓筋脉，十有二三，犹可补修，如日暮功矣。八十已上者，罪位已定，无可救之法。脑

 

 

2019-12-27

此洗髓经内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：食饮调护诀第十二 诀曰：服炁之后，所食须有次第，可食之物有益，不可食之物必有损。损宜永断，益乃怛服。每日平旦，食少许淡水粥或胡麻粥，甚益人，理脾炁，令人足津液。日中淡钙赙饪及饼，并佳，只不得承热食之，勃乱正熙也。煮葱毬羹可佳，饭必粳米大麦钙，益人。服炁之人，经四时，甚宜饮食之，此等物不必日日食也。任随临时之意，欲食之，鹿肉作白脯，食之佳。如是斋戒即不得食也。三十六禽神直日，其象乌兽不可食，枣栗之徒兼锤饼亦食得也。乍可馁，慎勿饱，饱则伤，心炁�

 

 

2019-12-27

此洗髓经内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：慎真诀 慎真诀曰：世上之人，率多嗜欲，损生伐命，今古共然。不早备防，悔将何及？《仙经》曰：夫人临终而始惜身，罪定而思迁善，病成而方求其药，天真已散，何可追之？故贤哲上士，惜未危之命，惧未祸之祸，治未病之病，遂拂衣尘寰，摄心归道。道者，气也。气者，身之主．。精者，命之根。爱精重气，然可庶几乎长生矣！《黄庭经》曰：方寸之中念深脏，三神还归老方壮。又曰：长生至慎房中急，何为死作令神泣？忽之祸乡三灵没，但当吸气录子精。寸田尺宅可治生，若当决海百读倾

 

 

2019-12-27

此洗髓经内容由国际国学研究院整编节选，出自明代正统道藏：调护诀 调护诀曰：凡修炼服气休绝之法，不居产房，不升丧堂，六畜死秽，一切杂秽不净中，驴马恶气之物，并不宜闻，况近之乎！．如见不祥臭秽，即须念解秽咒、，不然甚损正气。不意卒然逢遇已上之秽，则速闭气，自取上风，疾过则解之，兼两杯酒以荡涤之，佳。如恶气入，觉不安稳，即须调气逐去，勿留，又恐有逆气，勿使出，则却咽下，更纳气以逆之，当定，以手摩助之，便含椒及饮一两杯酒令散矣。如不散，亦不使和平也，斯必乃食油腻杂犯触正气。用意有省，当知向前所犯，必是忧